البطل في الحكاية الشعبية المغربية** حميدالجراري
لقد زخر الموروث الحكائي الشعبي المغربي بعدد هائل من الشخصيات، التي وإن انحدرت من مشاربَ اجتماعية وثقافية شتى، إلا أنها استطاعت أن تؤثّث المشهد السردي الشعبي المغربي، وأن تحظى باهتمام ملحوظ من لدن الراوي والمروي له على حد سواء. فلا أحد منا يزعم أنه قرأ أو استمع، إلى قصصنا الشعبي ولم تستوقفه شخصية رصينة أمينة في حجم التاجر أحمد بن عمر، أو تستعذبه شخصيات طريفة ومرحة كشخصيتي جحا وحديدان الحرامي، أو تستثيره شخصيات سياسية في حجم السلطان والأمير والقائد "يتحدثون مع رعاياهم ندّاً لندّ، ويمارسون الأعمال التي يقوم بها أي شخصٍ عادي، يتزوجون من فلاحات أو أي فتاة فقيرة، كأن ذلك هو المعتاد".[1]
ويبدو أن الشخصيات الحكائية الفريدة السابقة، وغيرها
كثير، قد نجحت في ترك أثرها الطيب في المستمع أو القارئ، وأن تمنحنه فرصة التعرّف
عن كثب على أبطال الحكاية وهم يغوصون في وحلهم اليومي، ثائرين على أقدارهم حيناً،
راضين بها أحايين كثيرة، والحكاية وهي إذ "تتوجه إلى الصغار إنما تدل على قهر
الكبار وشعورهم بالحرمان وإحساسهم بالضآلة والضعف، واضطرارهم إلى التغيير بأسلوب
الرمز والحلم والخيال"[2].
لذلك، فالحكاية تصورهم في حال من الاِستبشار الحالم بغد أفضل؛ فالحلم كان محرِّكها،
ونسغها الذي تستمد منه القوة على مجابهة الصعاب، لهذا فقد كان من النادر أن تنتصر
الحكاية لقيم اليأس، لكنه من الشائع أن تُعلي من قيم الحلم والأمل. وفي هذا
المضمار لعبت تيمة الحلم دوراً بنائيا فارقاً في تشييد الأفق الحكائي للعديد من
المرويات الشعبية المغربية؛ مرويات وإن نظرت إلى كل الفئات الاِجتماعية، مهما صغُر
شأنها، بعين التقدير دونما إقصاء أو انتخاب، إلا أنها أولت نماذج إنسانية بعينها
اهتماماً خاصا، لما كان لها من حضور لافت في النسيج الاِجتماعي المغربي من جهة،
ولما كانت تحمله في طياتها من صفات وقيم ساهمت في تشكيل وعي الجمهور وتوجيه سلوكه
من جهة ثانية.
تعليقات
إرسال تعليق
لكم كل الشكر على كرم التفاعل