المورد في اللغة العربية

  -مقتطف من الدراسة: الجزء الثاني -خاتم الحكمة:   يعدّ الخاتم السحري من أبرز الأدوات السحرية حضورا في المخيلة الشعبية العالمية، حيث نسجت حوله الشعوب مجموعة من الأساطير، التي ربطت بينه وبين خاتم النبي سليمان عليه السلام، الذي حاز مكانة هامة في السحر الغربي والتنجيم العربي الإسلامي. لقد استحضر رواة القصص الشعبي الخاتم، بوصفه أداة سحرية، ونسجوا حوله العديد من الحكايات، من أبرزها حكاية "فتاة من خشب" [i] ، حيث يتحدث الراوي عن ملك من الملوك كان يحوز خاتما سحريا "يخدمه جني يلبي دائما أوامر صاحبه ويحقّق له رغباته". [ii] مما سبق نستنتج، مدى تعدد وتنوع الوظائف المتوخاة من حكاية السحر، أو استدماج العنصر السحري في المتن الحكائي المغربي؛ استدماج شمل كل المكونات الحكائية، بما في ذلك الحدث والشخصية والزمكان. وهكذا يمكننا الحديث عن أحداث عجيبة، تقع على نحو فجائي غريب، دونما إرهاصات سردية، تبشّر أو تنذر، بحدوثها. فهي لا تخضع لقوانين منطقية توجّه سيرورتها، وصيرورتها كذلك، لأن الحدث في الحكاية يخضع لمبدإ الصدفة، بما هي ميكانيزم سردي وحافز ديناميكي، يعمل على "تغيير الأحداث وتق...

  -مقتطف من الدراسة: الجزء الأول يقر إدغار مورون في كتابه الهام "في الجماليات "، بأن السحر القديم عرف انحسارا وانكماشا، لذلك فقد لجأ إلى الجماليات عموما، وجماليات الحكاية بشكل  خاص [i] ؛ فالسحر بوصفه ممارسة إنسانية موغلة في القدم، ارتبط في الثقافة المغربية برغبة الإنسان البدائي في فهم الكون وترويض الطبيعة. وهو وإن أمسى بعد ظهور الشرائع السماوية، فعلا مذموما اجتماعيا ومحظورا دينيا [ii] ، إلا أنه مع ذلك احتفظ لنفسه ببقايا حضور سواء في نفسية المغربي، أم في سلوكه، أم في أدبه. وفي هذا المضمار استدعى رواة الحكاية الشعبية المغربية ما يسمونه بــــ"فنون السحر" [iii] ، بما هي صناعة تحتكرها شخصيات تزعم لنفسها الاطلاع على الغيب ومعرفة مصائر  الآخرين وما ينتظرهم من نعيم الحياة أو جحيمها، لذلك نرى الملوك والسلاطين في الحكاية المغربية يستقطبون في مجالسهم أمهر السحرة والعرافين، يستشيرونهم في أمور الحكم وفي ما عقدوا عليه العزم من أعمال، سواء في السلم أم في الحرب. [iv] [i] -إدغار موران: في الجماليات، تر: يوسف تيبس، سل (كتاب الدوحة)، ع 145، نوفمبر 2019، ص: 5 2. ...

  العولمة والهوية   نص الانطلاق : ها نحن اليوم عَلَى مشارف القرن الواحد والعشرين، نرى دخول العالم مرحلة جديدة من الهيمنة الاقتصادية الَّتِي تمسك بخيوطها القوى الصناعة الكبرى الممسكة بزمام التكنولوجيا المتطورة، القادرة بثروات شركاتها العملاقة المتراكمة عَلَى تطوير البحث العلمي وتصدير إنتاجها إِلَى كل أسواق العالم فِي الاتجاه الَّذِي يخدم مصالحها، ويبقي عَلَى تفوقها التكنولوجي والفكري والاقتصادي، مستغلة تحرير الأسواق التجارية الدولية من كل الحواجز الجمركية الاحتمائية. وبهذا التطور، تواجه شعوب عديدة فِي عالمنا، من بينها شعوب العالم العربي وشعوب إفريقية، تحديات جديدة من جراء فرض نظام عالمي جديد فِي الاقتصاد تطلق عَلَيْهِ صيغة «العولمة». وَقَد لاحظ بعض الباحثين أن هَذِهِ العولمة الاقتصادية تسير وفق منهج يفضي إِلَى النتائج المتلاحقة التالية: – تطويق الإنتاج القومي الاقتصادي بمنافسة غير متكافئة مِمَّا يؤدي إِلَى المزيد من تَوْسِيع البطالة. – تقليص تدخل الدولة الوَطَنِية فِي توجيه اقتصادها، وَفِي تحقيق التوازنات الضرورية لحماية المصالح القومية.  – تطويق الإبداع الأدبي و...